Редактирование: Собор Рождества Пресвятой Богородицы (раздел)

==Старообрядцы среди первых поселенцев будущего Новосибирска==

Строительство нового поселения притягивало людей из различных социальных слоев общества. Для старообрядцев, гонимых царскими властями, новое поселение на строящейся железной дороге в далекой Сибири — место, несомненно, весьма привлекательное. Здесь, вдали от светских и синодальных властей, можно было надеяться на менее жесткий контроль, на естественные послабления, которые всегда бывают в местах скопления большого количества людей. Первые поселенцы-старообрядцы происходили из крестьян окрестных деревень и сел Томской губернии и Алтайского округа. Они брали сезонные подряды на земляные, плотницкие и каменные работы, что давало дополнительный заработок, особенно поздней осенью и зимой. Постепенно часть из них обосновалась в посёлке на постоянное житьё. С увеличением объёмов строительных работ, созданием железнодорожного хозяйства и быстрым ростом посёлка сюда приезжают старообрядцы из других социальных групп: мещане, купцы, служащие различных ведомств.

Приверженцы Старой Веры селились в сибирских сёлах начиная со второй половины XVII века. В условиях постоянной угрозы ареста они, тем не менее, находили возможность собираться на богослужения. После 1846 года, когда к старообрядчеству присоединился митрополит Амвросий и образовалась Белокриницкая митрополия, появились свои старообрядческие епископы и священники. Они ездили по приходам, исполняя все необходимые христианам требы, но вынуждены были делать это тайно.

В старообрядческом журнале «Церковь» N 30 за 1909 год написано, что в городе Ново-Николаевске Томской губернии уже десять лет назад существовал старообрядческий приход, а храм во имя Рожества Пресвятыя Богородицы уже восемь лет как построен. Можно сделать вывод, что в 1899 году приход уже функционировал, а в 1901 году новониколаевские старообрядцы имели либо церковь, либо молельный дом. Скорее всего, это был просто жилой дом, приспособленный для богослужений, поскольку в те времена старообрядцам не разрешали строить настоящие храмы.

По просьбе прихожан в 1903 году старообрядческим епископом Феодосием Томским на приход был рукоположен священник о. Павел (Павел Васильевич Колосов). Но до весны 1905 года староверы не имели никаких прав и свобод.